『マックス・ヴェーバー研究総括』正誤表 (2023年2月2日）
この種の正誤表は、著書の公刊後、真っ先に作成して、発表しておくべき文書でした。小生も、前著『東大闘争総括』（2019年1月19日、未来社刊）の場合には、（2018年の年末には出ていた）見本に目を通し、直ちに正誤表作成に着手し、１月1日付けで、このＨＰに発表しました。ところが、このたびは、昨2022年9月の新著脱稿以来、内容上の問題提起が山積して、なんとか応答をまとめるのに追われ、肝心の正誤表作成は先送りせざるをえませんでした。
ところが、つい先日、旧知友の平沢信康氏が、新著の正誤表を作成してくださり、送ってくださったのです。小生、平沢氏に背中を押される形で、仕事にとりかかり、ここになんとか、「正誤表第一次案」ともいうべき文書をとりまとめました。下記一覧表15項目のうち、7. 9. 11.は、平沢氏が指摘してくださった箇所です。
また、そのさい、平沢氏は、数箇所に出ている「自首」は「自主」の誤記ではないか、との疑義を呈されました。しかし、ヴェーバーは、ある団体の「秩序Ordnung」が、非団体員によって外部から「指令oktroyieren」される場合と、当の団体員自身の議論と合意によって「協定paktieren」される場合とを、理念型的に区別し、後者を「自主的autonom」と命名しました。他方、当の団体の「首長Herr」が、外部から任命されるのではなく、内部で選び出される場合を、(たとえ首長自身は、中世イタリア諸都市や、ロシア・ノヴゴロドの「ポデスタ制」におけるように、外部から招聘されるとしても)「自首的autokephal」と呼びました。なお、「首長」とは、（この点は208頁で定義していますが）「命令権力を、他から授与されたり、委託されたりするのではなく、みずから専権として要求し、行使する『支配権者』」のことで、「仲間のなかの第一人者primus inter pares」としての「酋長ないし首領Haeuptling」から、やはり理念型的に区別されます。しかし、こうした区別は、当然、注釈が必要なところで、小生の責任でした。
お蔭さまで、今回ひとまず、正誤表（第一次案）を、下記のとおり、とりまとめました。
しかし今後も、各方面からご指摘があれば、そのつど再検討して、改定-増補していきたいと思います。
記
１．23頁、本文10行:「知識社会学」☞「知識社会学」）
２．29頁、本文 後から２行：「目的」とする行為類型」 ☞ 「目的」とする「行為類型」
３．108頁、本文６行：最終講義のほうは。☞ 最終講義のほうは、
４．130頁、本文４行：スペイン風に罹患 ☞ スペイン風邪に罹患
５．154頁、本文２行：とおり第一章第一節 ☞ とおり）第一章第一節
６．187頁、注6 後から3行 : いるのではく
☞ いるのではなく
７．189頁、注7 後から5行 : それにたして
☞ それにたいして
８．228頁、本文３行：追求して」止まず ☞ 追求して』止まず
９．236頁、本文最終行：順風美俗 ☞ 醇風美俗
10. 244頁、本文7行：,derausser- oder ☞ der ausser-
oder
11. 286頁、本文 後から2 行
: 「猪武者」☞ ルビ「猪武者」
12. 315頁、本文４行: 不可決の ☞ 不可欠の
13. 索引ⅵ頁、右、上から11行、項目
無疑問的受容: 51,60,246 ☞ 51,60,122,127-28,246
14. 索引ⅸ頁、左、最下行、項目 マルクス：41,43,45,149 ☞ 41n,43n,45n,149n
15. 索引ⅸ頁、右、上から11行、項目 ヨナ：304,305 ☞
304,305n
今回は、とりあえず以上です。
2023年2月2日（2月5日、僅かに改定）
折原 浩